اخطائــنا في الصلاة وماذا بــعد ؟

الى احبتي :

يقول الله عز وجل : ( واقيموا الصلاة ) .

اذن نستفيد من ذلك انه ليس المقصود فقط أداء الصلاة

وانما ادائها على الوجه الصحيح بشروطها أركانها وواجباتها

لذلك احببت ان اذكركم بها احبتي لعل هناك فينا من نسي او جهل منها شيئا مع حلات سجود السهو ..

اتمنى من كل مسلمه
ان لا تــقراء هكــذا
وانما تطبق مابـها ..

فهناكـ الكثير وللاسف لايعلمون متى يسجدون للسهو
وماهي شروط الصلاة او واجباتها واركانها ,,

فلربما وقعنــا في ترك ركن ونحــن لاندري وكان من المفترض ان نــسجد للسهو
ولم نـسجد
فلن نعذر احبتي بالجهل
فنحن في زمن العلم موجود في كل مكان

فقط علينا ان نأخذه من مكانه الصحيح ,,,

دمتم على احسن حال ...

*************

شروط الصلاة ..

تسعة:

1 ...الإسلام، 2والعقل، 3والتمييز، 4ورفع الحدث،5وإزالة النجاسة، 6وستر العورة، 7ودخول

الوقت،8واستقبال القبلة، 9والنية.

الشرح

الشرط الأول : الإسلام : وضده الكفر

الشرط الثاني : العقل : وضده الجنون، والمجنون مرفوع عنه القلم حتى يفيق،

الشرط الثالث : التمييز : وضده الصغر، وحده سبع سنين ثم يؤمر بالصلاة

الشرط الرابع : رفع الحدث : وهو الوضوء المعروف، وموجبة الحدث

الشرط الخامس : إزالة النجاسة : من ثلاث : من البدن، والثوب، والبقعة،

الشرط السادس : ستر العورة : أجمع أهل العلم على فساد صلاة من صلى عريانا وهو يقدر،

الشرط السابع : دخول الوقت

الشرط الثامن : استقبال القبلة

الشرط التاسع : النية : ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة،

و واجبات الصلاة ..

جميعالتكبيرات غير تكبيرة الإحرام، وقول سبحان ربي العظيم في الركوع، وقول سمع الله لمنحمده للإمام والمنفرد، وقول ربنا ولك الحمد للكل، وقول سبحان ربي الأعلى في السجود،وقول رب اغفر لي بين السجدتين، والتشهد الأول والجلوس له

وأركان الصلاة هي ..

أربعة عشر:القيام مع القدرة، وتكبيرة الإحرام، وقراءة الفاتحة، والركوع، والرفع منه، والسجودعلى الأعضاء السبعة، والاعتدال منه، والجلسة بين السجدتين، والطمأنينة في جميعالأركان، والترتيب، والتشهد الأخير، والجلوس له، والصلاة على النبي ،والتسليمتان.

معنى التشهد الاول و الاخير :

ومعنى التحيات ) جميع التعظيمات لله ملكا واستحقاقا مثل الانحناء والركوع والسجودوالبقاء والدوام، وجميع ما يعظم به رب العالمين فهو الله، فمن صرف منه شيئا لغيرالله فهو مشرك كافر .

( والصلوات ) معناها جميع الدعوات، وقبل الصلوات طيبها .

( السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ) تسلّم على نفسك وعلى كل عبدصالح في السماء والأرض، والسلام دعاء؛ والصالحون يدعى لهم ولا يدعون مع الله .

( أشهد أن لا إله إلا الله ) وحده لا شريك له، نشهد شهادة اليقين أن لايعبد في الأرض ولا في السماء بحق إلا الله، وشهادة أن محمدا رسول الله بأنه عبد لايعبد ورسول لا يكذب؛ بل يطاع ويتبع ، شرفه الله بالعبودية، والدليل قوله تعالى : { تبارك الذي نزّل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا } [ الفرقان : 1 ]

( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت علىإبراهيم إنك حميد مجيد )، الصلاة من الله ثناؤه على عبده في الملأ الأعلى ..

كماحكى البخاري في صحيحه عن أبي العالية قال : صلاة الله ثناؤه على عبده في الملأالأعلى، وقيل : الرحمة ، والصواب الأول ، ومن الملائكة الاستغفار ، ومنالآدميينالدعاء ، وبارك وما بعدها سنن أقوال وأفعال .

ملخص احكام سجود السهو لــ ( فضيلة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ):

(في السلام قبل تمام الصلاة )

اذا سلم المصلي قبل تمام الصلاة ناسيا

(اذا ذكر بعد مضي وقت طويل) أستأنف صلاته من جديد . (وان ذكر بعد زمن قليل كـ 5د )

فأنه يكمل صلاته ويسلم منها .

يسجد للسهو بعد السلام سجدتين ويسلم مره ثانيه .

( في الزياده في الصلاة )

أذا زاد المصلي في صلاته ركوعا او سجودا او قياما او قعودا .

(ان ذكر بعد الفراغ من الزياده) فليس عليه الا السجود للسهو (وان ذكر في اثناء الزياده) وجب عليه الرجوع عن الزياده .

يسجد للسهو بعد السلام ويسلم مره ثانيه .

(في ترك الاركان), اذا ترك ركنا من اركان الصلاة غير تكبيرة الاحرام ناسيا.

(فان وصل الى مكانه أي الركن المتروك من الركعه التي تليها)لغت الركعه التي تركها وقامت التي تليها مقامها( وان لم يصل الى مكانه من الركعه التي تليها) وجب عليه الرجوع الى محل الركن المتروك واتى به وبما بعده .

في كلتا الحالتين يجب عليه سجود السهو ومحلهبعد السلام .

(في الشك في الصلاة ) , اذا شك في عدد الركعات التي صلى هل صلاها ركعتين او ثلاثا فلا يخلو الامر من حالتين :

الاولى : ان يترجح عنده احد الامرين فيعمل بالراجح ويتم صلاته ثم يسلم .

الثانيه :الا يترجح عنده احد الامرين فأنه يبني على اليقين وهو الاقل ثم يتم عليه .

يسجد للسهو بعد السلام في الحاله الاولى ـ

يسجد للسهو قبل السلام في الحاله الثانيه .

(في ترك التشهد الاول), اذا ترك التشهد الاول ناسيا وحكم بقية الواجبات حكم التشهد الاول :

1. ان ام يذكر الا بعد ان استتم قاءما فانه يستمر في صلاته ولا يرجع للتشهد .

2. ان ذكر بعد نهوضه وقبل ان يستتم قائما فأنه يرجع ويجلس ويتشهد ويكمل صلاته.

3. ان ذكر قبل ان ينهض بفخذيه عن ساقيه فانه يستقر جالسا ويتشهد ثم يكمل صلاته ولا يسجد للسهو لانه لم يحصل منه زيادة ولانقص .

يسجد للسهو قبل السلام .

والســلام عليــكم ورحمة اللــه وبركــاته

لكــم .

بجد موضوع جميل اووووي ومفيد

جزاكي الله كل خير

وجعله ف ميزان حسناتك يارب

تسلمي يامن احبت متعب

مرسيه يا جميل ع المرور
نورتي

جزاكى الله خيرا
وتسلمى بجد ع الموضوع المهم جدا ده

مرسيه ع مرورك يا متعب
نورت